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    源遠流長意思(根深葉茂 源遠流長)

    申屠氏宗祠是一部厚重的家族史書,值得細細品讀。

    宗祠坐落在古樸而美麗的江南鎮荻浦村,一條長長的窄巷,一堵斑駁的古墻,引領著游客走向這幢古建筑,走進這個省級文保單位。

    宗祠的大門前,猶如書的封面,古樸而淡雅,這里沒有塵世間的喧鬧,讓你不由讀出幾分莊重,幾分神圣。宗祠三面高墻,又讓人感到幾分神秘,幾分肅穆。宗祠大門的上方,是一塊青石大匾,上書“申屠氏宗祠”五個大字,邊上有行小楷,為清朝乾隆二十年修建時所題。

    細細品讀,讓人嘆為觀止的是,宗祠的整個大門軒廊,軒廊的柱子、牛腿、粱、枋、和粱上小牛拱均用青石打制。石雕線條流暢,帶有北方風格。石雕上面是木雕,更是巧構細鏤,十分逼真細膩,則是典型的江南風格。石雕、木雕巧奪天工,南方北方風格渾然一體。讓人玩味的是,這是否寓意著桐廬申屠氏族,源于北方,繁衍于南方,故而南北方建筑風格相融于一體?

    申屠氏宗祠占地面積883平方米,平面呈矩形。清乾隆二十年,族中諸位賢達倡修宗祠,花了近三年時間方竣工。

    步入宗祠大門,你會讀出200多年前清朝乾隆年間的建筑理念:以天井為中心,封閉式的建筑組合。舊有“家有天井一方,子子孫孫興旺”的說法,大約就是古人愛建天井的的理論依據吧,同時天井又解決了房子采光的問題。整個祠堂共三進,一進通面五間,木石混合梁柱。給人留下最深印象的是其間的石雕和木雕,神情逼真的動物,阿娜多姿的花草,無不精雕細刻,惟妙惟肖。唯不見窗,給人一種鬧中取靜的感覺。

    祠堂二進為重點,這里向后人闡明了申屠氏的源頭。二進用板壁隔開梢間,明次間的后步柱間置石檻,立板壁門。立柱上有一副保存完好的楹聯:“木本自屠山木郁荻蔥惟愿枝枝高百丈;水源連范井水流浦納還期派派聚明堂。”楹聯對仗工整,寓意深刻。既巧妙地把荻浦村名藏于其中,又把桐廬申屠氏族的源頭及建造祠堂的目的、愿望完全表明。上聯以木喻源頭,大意是說桐廬申屠氏族源頭來自屠山,愿子孫后代在荻浦發揚光大,如樹木一樣郁郁蔥蔥,棵棵茂盛高達百丈;下聯以水喻宗族,大意為申屠氏族源遠流長,水連范井(在荻浦村內)永不枯竭,望各支派后裔思源歸宗。

    據宗譜記載,申屠一姓是炎帝神農氏十五世裔孫伯夷之后。西周末年,申侯等協助廢太子姬宜臼登基,開東周為平王而得到封賞,申侯幼子被賜封在屠原(今陜西合陽,一說時在甘肅涇川一帶)。定居于此的后代,便以國名“申”和地名“屠”結合起來作為自己的姓氏。

    桐廬申屠氏的源頭可追溯到西漢末年。其時,丞相申屠嘉七世孫申屠剛為躲避王莽之亂,攜家眷從河南洛陽遷至浙江富春屠山定居,繁衍歷史已有2000余年。宋崇寧三年(1104),申屠氏后裔申屠理入贅荻浦村范蠡后裔之家,因此,申屠理為桐廬申屠氏始祖。

    上述楹聯中“木郁荻蔥”,既指家族興旺,又指荻浦松垅里那片郁郁蔥蔥的風水林。一個村莊能在一片平坦的土地上,數百年來完好地保存40多畝茂密的古木林,這在全國來說都是十分罕見的。這是申屠氏族的驕傲,也是荻浦揚名海內外的一張金名片。這片樹林見證了昔日申屠氏的榮光,申屠氏宗譜中有《存松記》專文記載。桐廬申屠氏先祖三一府君贅居荻浦時,在荻浦村北面栽種了一片樹林,以松樹為主,后人稱之為大松垅。申屠氏第四世祖發公又在西側種了一批樹木,稱之為小松垅。兩片合稱松垅里,寓意陽宅興旺蔭庇后人。世代沿襲以來,村民呵護有加,樹木日益茂盛,成為如今荻浦村的一個標志性景點。

    據宗譜記載,明代嘉靖二十四年,江南一帶遭遇百年不遇的大旱災,莊稼顆粒無收,餓殍遍野。在干旱日益嚴重之際,村里有人打起了松垅里這片樹木的主意,提出要砍樹換糧,以度災荒。并說,先祖植樹不就是為了子孫后代嗎?現在人都活不下去了,留下這些樹木又有何用?在這片樹林面臨生死存亡之時,族里有位叫申屠東溪的老人站出來說話了:大家為了活命沒有錯,但這批先祖種下的樹木不能砍。請諸位先把松垅里所有的樹木估個價,我出錢全部買下,然后大家分錢活命去吧!這建議立即得到所有族人的一致擁護。此后東溪公又召集眾人立下規矩,告誡村民說:“今日吾存松,非私其有也!前有創,后有守,為不負祖宗植松而委之,睹予家族世世而長存也!”此后,村民十分珍惜,就是在十年動亂期間,這片樹林也有專人管理。今天的松垅里,古木參天,遮天蔽日;小溪碧水長流,鯉魚成群,令人欣喜。

    如果說申屠氏宗祠是一本古樸的書,那么這本書的主題在“家正堂”,申屠氏宗祠又名“家正堂”。家正,乃先祖建祠堂對后人之誡銘。申屠氏族認為,立家者須正,統族者須政。族也大家也,正亦政也。人之立身須正,族之事物須有政。祠堂二進是該族立宗法、行族規、議大事之地。

    二進與三進之間又有一個天井,兩側是石板圍筑的魚池,中間為過道。過道上用兩支抬梁和十字科斗拱,支撐兩坡硬山頂天棚,以遮蔽雨雪。天棚下有美人靠,供人休息。所有石柱上原來均有楹聯,可惜的是在動亂年代“破四舊”時大多被毀,唯存一聯于立柱上:尊祖敬宗不讓讀書君子,輕財重義居然明禮丈夫。

    仔細品讀,認真觀看,楹聯旁邊還有一行小字:為侄媳張氏捐資建祠題。這里有一個感人的故事。

    這行小字說的是清乾隆廿年修建申屠氏宗祠時的事情。現在我們看到的申屠氏宗祠雄偉壯觀,所有梁柱均為整塊青石雕刻而成。可在當時,整個荻浦村里總共只有幾百口人,要修建如此浩大的工程談何容易!當時建祠發起人申屠氏第廿世祖申屠鯨,號召村里所有族人有錢出錢有力出力。村里有位張氏,是一位寡婦,由于沒了丈夫,家中也不富裕,但她有一手好手藝,會做草鞋搓麻繩,她主動提出要為建宗祠盡點力。大家見她一個婦道人家,日子過得也不容易,便紛紛勸她算了。不料她說,建祠堂人人有責,搬運石頭不是需要麻繩、草鞋嗎?這一切她全包了。族人見她語氣堅決,態度誠懇,便同意了。也許她當時答應時,并不知道整個工程需要多少草鞋,多少麻繩,更不知道修建祠堂需要多長時間。動工之后才知道,如此浩大工程,在當時全靠人力搬運的年代,草鞋麻繩的需求量,絕非她個人之力就能全部解決的。每天參加修建的搬運工和工匠有上百人之多,每天都要發草鞋,所有石料都是外地運進來的,每天都要從富春江畔碼頭,用麻繩扎杠,抬運到荻浦村工地,而修建祠堂前后花了三年左右的時間。有人初步算了一下,從動工到竣工,需用草鞋上萬雙,麻繩數千斤。一個婦女縱有三頭六臂,也根本無法滿足建造工地上草鞋麻繩的需求,怎么辦?張氏是個信守承諾的人,她便出錢雇人,一起來做草鞋搓麻繩。起初她還能應付,可時間一長,人工錢加材料錢,開支甚大,她原有的一點積蓄很快就用光了。好一個張氏,為了一個承諾,為了修建祠堂,竟賣掉了祖上留下來的糧田,支付了這筆巨大的開支,張氏的義舉深深感動了所有的族人。三年后祠堂如期竣工了,發起人申屠鯨把她的事跡刻在石柱上,讓后代永遠記住這位大義女人。

    祠堂三進是整個祠堂最為神圣的地方,為寢宮,專供歷代申屠氏先人的牌位,桐廬申屠氏始祖理公的牌位在正中間,這里的地面高出二進近一米。這是一個祭祀先祖的地方,也是一個讓人感恩的地方,更是一個讓后人凈洗靈魂的地方。

    細細品讀申屠氏宗祠這部史書,令人體會深刻:根深才能葉茂,家正方能興族。

    【來源:杭州市桐廬縣人民政府_基層動態】

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