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    山水詩派(山水詩派鼻祖-謝靈運)

    在中國古代詩歌這一個文學上分成了很多的流派,就比如說有浪漫詩派和豪放派,以及陶淵明開創的田園詩派,每一個詩歌不同的派別都能夠為我們展示出不一樣的景致和意境,我們后人也能夠通過這些詩歌研究那個詩人心里面的一些想法和他們所生活的那個時代的背景,可以說詩歌是中國歷史上一個非常重要的文學體裁,也就是因為有很多的人都非常的擅長于創作詩歌,所以說中國才涌現出了那么多不同的詩詞流派。

    謝靈運

    謝靈運(385年-433年),本名公義,字靈運,小名客兒,陳郡陽夏縣(今河南省太康縣)人,東晉至劉宋時期大臣、佛學家、旅行家,山水詩派鼻祖,秘書郎謝瑍之子,母為王羲之外孫女劉氏。

    山水詩派(山水詩派鼻祖-謝靈運)

    公元三百八十五年謝靈運出生于會稽始寧,謝靈運從小寄養在錢塘杜家,故乳名為客兒,世稱謝客。謝靈運很小的時候就聰慧過人,祖父謝玄十分看重他,他的母親是王羲之外孫女。王羲之是他的太姥爺。

    謝氏和王氏同為東晉以來的高門領袖。謝靈運在青年時代接受過良好的文化教育,其才學很早就受到族叔謝混的賞識,和謝瞻、謝晦等從兄弟齊足并馳,成為謝氏族中一時之秀。

    謝靈運因為從小就生活在一個非常有文學底蘊的家庭之中,他的父輩,祖輩們幾乎都擔任過官職,并且也創造了很多不朽的詩篇,正是因為受到了這樣的一種環境的影響,所以說謝靈運才能夠有那么好的熏陶和文學底蘊。

    謝靈運出生在東晉孝武帝時期,那時的謝氏家族是東晉南朝第一流氏族,東晉的百余年間,謝氏與瑯琊王氏、譙國桓氏、潁川庾氏四大家族共同輔佐皇族司馬氏,左右著偏安江南的政權,可就在謝靈運出生那年,東晉國勢衰微,外敵逐漸強大,國內將領也想要爭天下,以謝混為代表的謝氏家族站在了北府軍將領劉毅這邊。

    謝靈運祖父和父親去世后,叔叔謝混就特別照顧他,十八歲就已讓他承襲家族爵位,被封為康樂公,衣食住行依舊應有盡有。他總是騎在名貴馬上,穿著華麗衣服招搖過市,再加上他顯赫地位,著實是光芒四射,他的穿著打扮也成為了他們那個時代流行風向標,總是引來一批貴族子弟瘋狂模仿。

    如此的炫富行為也是能夠被人爭相模仿,足以看出他也是行走在時尚潮流尖端人物,而且還是貴族圈里時尚尖端。謝靈運天性放縱不羈,自由散漫。常常有觸犯禮法律令的行為。因此朝廷把他當做浮華之世,不委以重用。而他卻自任甚高,堪當大用,因此經常憤憤不平。

    宋少帝繼位,權力掌握在大臣的手上,謝靈運在當政大臣之間運動,誹謗當權的人。司徒徐羨之等人怕他惹事,便排擠他外放任永嘉太守。永嘉郡有很多名山秀水,謝靈運一貫喜歡游山玩水,正符合他的愿望。謝靈運足跡幾乎踏遍了每一個縣,每次出游,經常十數天不歸,政事一概不聞不問,委之公案。

    在郡上任職只一年,便稱病離職,返鄉隱居。謝靈運在會稽郡,在那里修建房屋和莊園,前瞰秀水,后背大山,極盡幽深靜謐的風致。他和隱士王弘之、孔淳之等逍遙放縱,作詩為樂,他每一首詩被傳到京城,無論貴賤競相傳抄。遠近四方的人非常仰慕他,一時間名噪京城。

    山水詩派(山水詩派鼻祖-謝靈運)

    謝靈運是中國歷史上偉大的詩人,也是見諸史冊的第一位大旅行家。 謝靈運在詩歌創作上取得了很高的成就,他開創了我國文學史上的山水詩派,對后世產生了深遠的影響。李白、王維、孟浩然等詩人均曾取法于謝靈運。

    想必大家都聽說過山水詩派,山水詩歌就是描寫中國的一些壯麗的山河,景致同時加入自己的思想,如何成非常流暢的句子,在以一種全新的方式將這些本來看起來沒有生命的景象,而中國古代山水詩派的開山鼻祖就是謝靈運。

    謝靈運的山水詩深受其族叔謝混的影響,一改玄言詩的形式和內容空泛,注重寫實性,將清新格調與真切內容注入了詩中。謝靈運以山水入詩,特別注意聲色的描繪,追求圖畫音樂式的美。他憑著細致的觀察和敏銳的感受,運用準確的語言,對山水景物作出精心細致的刻畫,力求真實地再現自然美。

    因而,在謝靈運的筆下,山水有意,草木多情,生氣盎然,使人感受到自然山水的清新瑰麗及鬼斧神工,從而抒發了人類對自然山水的衷情與熱愛。而李白平生最佩服的偶像,就是這位鮮為人知的謝靈運。李白以謝靈運為偶像,向往人家的生活,羨慕人家的性格,連寫詩的風格也受了謝靈運的影響。

    謝靈運詩歌的突出特點是“自然”,謝靈運山水詩真實地呈現了自然的風貌。因此謝靈運的詩大都親切自然,謝靈運重情,在其山水詩中表現得極為充分。作為理想的失意者,謝靈運在其詩作中傾訴了“與世不相遇”的悲憤之情。作為山水的游賞者,謝靈運在其詩作中流露了對自然的賞愛之情。作為行旅的孤獨者,謝靈運在其詩作中抒發了尋求同道的思友之情。作為求道的思想者,謝靈運在其詩作中表達了悟道后的欣喜之情。

    在謝靈運大力創作山水詩的過程中,為了適應表現新的題材內容和新的審美情趣,出現了“情必極貌以寫物,辭必窮力而追新”和“性情漸隱,聲色大開”的新特征。這一新的特征乃是伴隨著山水詩的發展而出現的創新現象。這新的特征成為 “詩運轉關”的關鍵因素,它深深地影響著南朝一代詩風,成為南朝詩風的主流。而且這種詩風對后來盛唐詩風的形成,也有著十分積極的意義。自謝靈運之后,山水詩在南朝成為一種獨立的詩歌題材,并日漸興盛。

    山水詩派(山水詩派鼻祖-謝靈運)

    謝靈運還是中國古代的旅游家,他的人生大部分時間都花費在旅游上。謝靈運的旅游,追求的是精神上的放松和享受,尋求精神上的滿足。謝靈運的旅游活動,也屬于探險生活,他經常選擇一些奇險、陡峻的山峰作為自己旅游的目標,可以說是古代第一位攀巖運動的先行者。謝靈運發明了”‘登山鞋”——一雙木制的釘鞋,上山取掉前掌的齒釘,下山取掉后掌的齒釘,于是,上山下山分外省力穩當,這就是“謝公屐”。

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